سوره ۹: التوبة - جزء ۱۰
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ
سوره ۴۸: الفتح - جزء ۲۶
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَکَفَى بِاللَّهِ شَهِیدًا
سوره ۶۱: الصف - جزء ۲۸
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ
الاعجاز العدد فی کل الایات الثلاثه مع جمع الاعداد فیها
۹+۶۱+۴۸=۱۱۸
۱۰+۲۸+۲۶=۶۴
۳۳+۹+۲۸=۷۰
ـــــــــــــــــــــــــ
۱۱۸+۶۴+۷۰=۲۵۲
ــــــــــــــــــــــــــــــ
۲۵۲+(ثلاث الایات او فی ثلاث سور کلا فی هنا)۳=۲۵۵
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۲۵۵حین التولد المهدی(عج)فی السنة القمری
(بقره ـ ۱۲۴)
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِی قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِین (۱۲۴)
دلیل ذالک انّ الامامة للناس عهد من الله اولا ـ لاینال به الاالمعصوم او غیرظالم
وثانیا ـ یُفـهم عن هـذه الایة انَ الامام انْ کــان مــن ذریة
ابراهیم حسنٌ علةً بالدعاء ابراهیم والمکتوب الخالق فی کتاب الله
کما واضح من محمد انه من نسل ابراهیم فانَّ الائمة من ذریة ابراهیم
وثالثا : لابد الامام تقبل کلمات وابتلاات عظمیة من الله واتمامهن. وهذا لکل بشر صعیب جدا و انه یمکن فی امور مشکلة والفتن یتخلف ویوسوس ویتغیرعملا وذهنیا و کذالک یخرج کل بشر من هذا العهد لکن ان کان رجل بهذه الخصوصیة یُوجـد یفهم عنه انه رجل کاملا من جمیع الجهات حتی النسل واالنسب . ومن الامامة ابراهیم یستفاد انه امام ونائل بعهده بالنسبةالی الانبیاء بغیر النبی المصطفی محمد لانهم لایشمل بهذا العهدبصعوبته فنتیجتا ان الائمة الاطهار من نسل ابراهیم ونسل محمد بشرط العصمة وقبول کلمات الله واتمام وابتلاءهن کمثل مصیبة الحسین(ع) بکربلاء نـُقل انه یتحمل فی یوم عاشوراء مصائب کل الانبیاء
رابعاً: هذه الایة دلالة ًانّ للائمة الخلفاء رسول الله لابدّ ان یکونو معصومین دلالة من جملة (لاینال عهدی الظالمین)
سوره التوبه(۹)
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (33)
کما هو الواضح الاسلام لیس بکلی فی العالم لکن فی حین الاتی صارت حین من الاحیان الرجل سیبعث من ال محمد النبی الرسول اسمه من اسمه و هم من ذریته وهو محمد بن الحسن العسکری وهو المصلح الحقیقی ومن ثمّ وجوده لابد کامل النسل بحاجـةالعالم بخطراتها لاجل اصلاحها وهو النسل محمدی العاصمة من کل ذنوب وخطرات التوحش والحیران وهذا یحتاج الی امامـة شخص والامامة رسالة حظیرة وکلا هذا یثبت انّ الامامة فی نسل رسول الله صلی الله علیه واله والسلم
(۱) ـ فی السورة المائدة الایة ثانی عشر
وَ لَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِیثَاقَ بَنِی إِسْرَآئِیلَ وَ بَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیبًا
۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ | ۱۱ | ۱۲ |
وَقَالَ اللّهُ إِنِّی مَعَکُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَیْتُمُ الزَّکَاةَ وَآمَنتُم بِرُسُلِی وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُکَفِّرَنَّ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَلأُدْخِلَنَّکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَلِکَ مِنکُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِیلِ (۱۲)
فی الایة الفوق تکون لفظ الاثنی عشر فی الایة الثانی عشر. وتکون الجملة ُ(اثنی عشر نقیبا) بعدَ اثنی عشر کلمة(کما کتب فی فوق) وکل جملة الاثنی عشر نقیبا اثنا عشر حرفٌ
اثْنَیْ عَشَرَ نَقِــیــبًــا
۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۲)ـ
دلالة بالاشارة هذه الایة ان ائمة الاطهار اثنا عشر اماما وکوکبا البتة هذاالمطلب الرویا لکن الله لیس فی بیانه لغو
إِذْ قَالَ یُوسُفُ لِأَبِیهِ یَا أَبتِ إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لِی سَاجِدِینَ
(الیوسف) تشبیهابالمهدی و
ـ احدعشرکوکباتشبیها بالائمة(علی ـ حسن ـ حسین ـ علی السجاد ـ محمدالباقر ـ جعفرالصادق ـ موسی الکاظم ـ علی الرضا ـ محمد الجواد ـ علی الهادی ـ حسن العسکری )(س)
والشمس :النبی الاعظم(ص) محمد المصطفی(ص) والقمر :فاطمة الزهراء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۳) ـ
تکون لفظ احد عشر (دلالة بالاشارة بالائمة غیر المهدی
وانه شبه بیوسف مع حکومته وتسلطه بالعصر وملکه)
بعد احد عشر کلمة ولفظ الاحد عشر کلمة ثانی عشر
فی هنا مطلب عجیب لان ترتیب هذه السورة عددالثانی عشر
إِذْ قَالَ یُوسُفُ لِأَبِــیـــهِ یَا أَبـتِ إِنِّـی رَأَیْتُ (أَحَدَ عَشَرَ) کَوْکَبًا
۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲
وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لِی سَاجِدِینَ ﴿۴﴾
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۴) ـ
تکون کلمـة الامام والشیعة کل واحد منهما مع مشتقاتهما فی کتاب الله (قران) اثنی عشر مرة (المنبع کشف الایت القران)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۵) ـ
تکون الایة (سلام الیاسین ) اربع عشر حرفا یاسین =محمد واله=فاطمة
والائمة الاثنا عشر وکلهم اربعة عشر معصومین
ترتیبها 37 السوره الصافات الآیاتها 182 مکیه
سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ «79»
سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِیمَ «109»
سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ «120»
سَــلَـا مٌ عَلَــى إِلْ یَـــا سِــیــنَ «130»
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۶) ـ
(۳۳ - ال عمران )
إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَ نُوحًا وَ آلَ إِبْرَاهِیمَ وَ آلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِینَ
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
یکون لفظ الال عمران لفظ حادی عشر وثانی عشر
شرح :ان عمران اسم ابی اربعة اشخاص و رجال
معظم( فی کتاب الله )
۱ـ ابو موسی(ع)
۲ـ ابو هارون(ع)
۳ ـ ابو مریم(س)
۴ـ ابو علی (ع) وکنیته ابو طالب (ع) و عمران اسم ابی علی (ع)
ویکون ال عمران من علی (ع) الی المهدی (ع) اثنا عشررجلا واماما
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۷) ـ
(۵۵ ـ مائده):
إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْالَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ
۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ | ۱۱ | ۱۲ |
یکون کلمات الولایة فی هذه الایة اثنی عشر کلمة اشارة لائمة الاثنی عشر خلفاء النبی المصطفی(ص)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۸) ـ سورة الاحزاب الایة (33)
.إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا۳۳
۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ۱۴
یکون کل کلمات الایة التطهیر( الجملة التطهیر فقط)اربعة عشر کلمة وهذه اشارة لاربعة عشر معصومًا : { محمد (ص) وفاطمة(س) وائمة اثنا عشر} لانّ عصمتهم کامل جداً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۹) ـ
فی السورة العصر الایة ۳
وَالْعَصْرِ(1)إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ (2)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
تکون کلمات الایة(3) فی سورة العصراربعة عشر کلمةهذه اشارة لاربعة عشر(14) المعصومین (علیهم السلام)لیس حیاتهم ومماتهم فی خسران لانهم معصومون عن الخطاء و الخسران
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(10) -
دلالة لظهور الامام المهدی (ع) فی ثلاثه الایات القران
هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ
۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ | ۱۱ | ۱۲ |
هذه الایة مورده فی ثلاثة السور( السوره التوبه الایه 33 _السوره الصف الایة9 _ السورةالفتح الایة ۲۸ ) . ثمره هذا : تکون کلمة یظهرکلمة ثانی عشرو هذا تطبیق لامام ثانی عشر مع ظهوره کما روی عن النبی (ص) فی تفسیر هذه الایة انه قال یکون هذه الایة فی مورد المهدی الموعود(عج)انه ینتشر کل احکام الاسلام ویظهر علی الدین کله علی کل الارض (سلام علیه)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱۱) ـ نزلت الآیة الکریمة (۳) فی سورة المائدة
{الیوم أکملت لکم دینــکم و أتممت علیکم نعمتی ، ،،،،
۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ | ۱۱ | ۱۲ |
ورضیت لـکم الإسلام دینا}
۱۳ ۱۴ ۱۵ ۱۶ ۱۷ ۱۸
تکون هذه الایة فی شان ولایة امیر المومنین علی (ع) وزمان انتصابه من
النبی الاعظم محمد المصطفی (ص) فی یوم ثمانیه عشر من الشهر
الذی الحجه وکل کلمات جملة المنزول الایة للولایة ثمانی عشر کلمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۱۲) _ فی سورة القصص الایة (5)
ـ یکون کلمة الائمة بعد اثنی عشر کلمة والضمیر (هم ـ الضمیر الراجع الی الائمة) الکلمة الثانی عشر
وَ نُرِیدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوافِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ « ائمة
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
ونجهلهم الوارثین (۵)وَنُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَنُرِی فِرْعَوْنَ وَهَامَان َوَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّاکَانُوا یَحْذَرُونَ (۶)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(13) -
السورة الصف ایة (8)
یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِـهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْکَرِهَ الْکَافِرُونَ
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
الایـة الثمانیة من السورة الصف النور کلمة الثانی عشر یدل بالاشارة التطبیقی للائمةالمعصومین الثانی عشر خصوصًا بالامام المهدی (عج) لان فی عصرنا الحاضر یکون اعدائه کثیرا ویسعون بالاطفاء نوره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(14) ـ سورة القصص فی الایـة الثانی عشر
وَحَرَّمْنَا عَلَیْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ
هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى أَهْلِبَیْتٍیَکْفُلُونَهُ لَــــکُمْ وَ هُـــــمْ لَهُ نَاصِحُونَ
۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲
ولوکان هذه الایة مربوط بقصة موسی نبی الله لکن من جهة اخرفالضمیر (هم) الکلمة الثانی عشر الی الاهل بیت دلالةاشاریة بالائمة الاثنی عشر لکی انهم اهل بیت افضل دلیل وافضل ناصح علی کل بشر ومطلب ثانیة ان رقم هذه الایة الثانی عشر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(15) _ فی سورة الانبیاءالایة 73
وَ جَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةًیَـهْدُونَ بِأَمْـرِنَـا وَأَوْحَیْنَا إِلَیْــــــهِمْ ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲
فِعْلَ الْخَیْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِیتَاء الزَّکَاةِ وَکَانُوا لَنَا عَابِدِینَ
ادامه مطلب ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یکون الکلمة الباب فی کتاب الله (القران) 12 (اثنا عشر )مرة دلالة للائمة المعصومین
(حدیث النبوی :انه قال فی شان امیر المومنین علی (ع) : انا مدینة العلم وعلی بابها )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(۳۳ ـ احزاب)
إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا33
۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ | ۱۱ | ۱۲ | ۱۳ | ۱۴ |
یکون کل کلمات الایة التطهیر(جملات التطهیر فقط)اربعة عشر کلمة
وهذه اشارة لاربعة عشر معصوما لانّ عصمتهم کاملة جدا
۱ - النبی المصطفی محمد ابن عبد الله (ص)
۲- امام علی ابن ابیطالب(ع)
۳- فاطمة بنت محمد (ص)
۴ـ امام حسن (ع)
۵ ـ امام حسین (ع)
۶ ـ امام علی ابن حسین( زین العابدین(ع))
۷ـ امام محمد ابن علی (الباقر(ع))
۸ ـ امام جعفر ابن محمد (الصادق(ع))
۹ـ امام موسی ابن جعفر (الکاظم(ع))
۱۰ـ امام علی ابن موسی(الرضا(ع))
۱۱ـامام محمد ابن علی(الجواد (ع))
۱۲ـ امام علی ابن محمد(الهادی(ع))
۱۳ـ امام حسن ابن علی(العسکری(ع))
۱۴ـ امام (م ح م د) ابن حسن(المهدی المنتظر (عج)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فی تصریحات العالم الجلیل کشی انّ مقتولین بکربلا سبعین رجلا وان کان قول اقوی والمشهور72 شهیدا مع حضور الامام الحسین (ع)فی کربلا وهذه الایه مع ارقام حروفه اشارة بارقام الشهداء فی کربلا علة بتفسیر هذه الایات الثلاثة عن الامام المعصوم(ع)للامام الحسین (ع):
سوره فجر ایات ۲۷ الی ۳۰
یَا أَیَّــتُهَا الـنَّـفْسُ ا لْـمُـطْـمَــئِــنَّــةُ
۱ | ۲ | ۳ | ۴ | ۵ | ۶ | ۷ | ۸ | ۹ | ۱۰ | ۱۱ | ۱۲ | ۱۳ | ۱۴ | ۱۵ | ۱۶ | ۱۷ | ۱۸ | ۱۹ | ۲۰ | ۲۱ | ۲۲ |
ارجِــعِی إِ لَـى رَبِّـکِ
۲۳ | ۲۴ | ۲۵ | ۲۶ | ۲۷ | ۲۸ | ۲۹ | ۳۰ | ۳۱ | ۳۲ | ۳۳ | ۳۴ |
رَِِا ضِیَـــــةً مَّـرْضِــیَّـــةً ً
۳۵ | ۳۶ | ۳۷ | ۳۸ | ۳۹ | ۴۰ | ۴۱ | ۴۲ | ۴۳ | ۴۴ | ۴۵ | ۴۶ | ۴۷ |
فَـــادْخُــلِی فِی عِـبَـادِی
۴۸ | ۴۹ | ۵۰ | ۵۱ | ۵۱ | ۵۳ | ۵۴ | ۵۵ | ۵۶ | ۵۷ | ۵۸ | ۵۹ | ۶۰ |
وَ ا دْخــلِـی جَـنَّــتِی
۶۱ | ۶۲ | ۶۳ | ۶۴ | ۶۵ | ۶۶ | ۶۷ | ۶۸ | ۶۹ | ۷۰ | ۷۱ |
هذه الایات تکرر مرة ًو جمعها 72 =1 +71
( سورة : البینة) /span>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>/font>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>/font>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>>/>
الکلمة الرضا اشارة بالامام الرضا (ع)
ثمره ذالک: کل ایات السورة ثمانیة ایات(۸) و الکلمة الرضا جیئ مرتین فی الایة الثامن و والامام الرضا (ع) ثامن الائمة
لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَالْمُشْرِکِینَ مُنفَکِّینَ حَتَّى تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَةُ 1 رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ یَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً 2 فِیهَا کُتُبٌ قَیِّمَةٌ 3 وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَیِّنَةُ 4 وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاء وَیُقِیمُوا الصَّلَاةَ وَیُؤْتُوا الزَّکَاةَ وَذَلِکَ دِینُ الْقَیِّمَةِ 5 إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَالْمُشْرِکِینَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أُوْلَئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّةِ 6 إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ 7 جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ 8
کلمة (حُسْنًا) فی هذه الایة شبیهة الوضعی والوزنی بالامام الحسین
ابن شاهین:
(من العلماء الاهل السنة )
فی تفسیره عن هذه الایة:
قال روی عن النبی (ص): نزلت هذه لایة فی شان:
(علی(ع) فاطمة(س) حسن(ع) حسین(ع))
انه سید من ذریة النبیّ الاعظم ومن اولادالفاطمة(س) ومن سبع الائمة المعصومین(علی-الحسن ـ الحسین ـ علی(سجّاد)ـمحمد(باقر)ـجعفرالصادق ـ موسی الکاظم)علیهم السلام و قائد وانه حساس لامور المذهبی والدینی وحکی من الطلاب والعلماء مثل شخصیته فی العالم نادر علمًا ومنطقًا و التقوی وقرائة صلوته جمیلة جداً وانه کان یحب کل مسلیمن وکل امم وملل ویرید عزتهم واستقلالهم من الاستعماریین مع التوسعةالعلوم والفنون لاالزور وکان یختم القران فی مدة ثلاثة ایاماً وبه یَعلق وقائلٌِِِ انّ القران تماماً صحیح ولایُحرّف