الائمة الاثنی عشر

سوره ۹: التوبة - جزء ۱۰

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ ﴿۳۳﴾

سوره ۴۸: الفتح - جزء ۲۶

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَکَفَى بِاللَّهِ شَهِیدًا ﴿۲۸﴾

سوره ۶۱: الصف - جزء ۲۸

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ ﴿۹﴾

الاعجاز العدد فی کل الایات الثلاثه مع جمع الاعداد فیها

۹+۶۱+۴۸=۱۱۸

۱۰+۲۸+۲۶=۶۴ 

۳۳+۹+۲۸=۷۰

ـــــــــــــــــــــــــ

۱۱۸+۶۴+۷۰=۲۵۲

ــــــــــــــــــــــــــــــ

۲۵۲+(ثلاث الایات او فی ثلاث سور  کلا فی هنا)۳=۲۵۵

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۲۵۵حین التولد المهدی(عج)فی السنة القمری

                              ^{(بقره ـ ۱۲۴)} 

 ^{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّیَّتِی قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِین (۱۲۴)}  

^{دلیل ذالک انّ الامامة للناس عهد من  الله اولا ـ لاینال به الاالمعصوم او غیرظالم}     

^{وثانیا ـ   یُفـهم  عن هـذه الایة انَ الامام انْ کــان مــن  ذریة}

ابراهیم حسنٌ علةً بالدعاء ابراهیم  والمکتوب الخالق فی کتاب الله 

کما واضح من محمد  انه من نسل ابراهیم فانَّ الائمة  من ذریة ابراهیم

^{وثالثا : لابد الامام تقبل کلمات وابتلاات  عظمیة من الله واتمامهن. وهذا لکل بشر صعیب جدا و انه یمکن فی امور مشکلة والفتن  یتخلف  ویوسوس ویتغیرعملا وذهنیا و  کذالک یخرج کل بشر من هذا العهد لکن ان کان رجل بهذه الخصوصیة یُوجـد یفهم عنه  انه رجل کاملا من جمیع الجهات حتی النسل واالنسب . ومن الامامة ابراهیم  یستفاد انه امام  ونائل بعهده بالنسبةالی الانبیاء بغیر النبی المصطفی محمد لانهم لایشمل بهذا العهدبصعوبته  فنتیجتا ان الائمة الاطهار من نسل ابراهیم ونسل محمد   بشرط العصمة وقبول کلمات الله واتمام وابتلاءهن   کمثل  مصیبة الحسین(ع) بکربلاء نـُقل انه یتحمل فی یوم عاشوراء مصائب کل الانبیاء}  

رابعاً: هذه الایة دلالة ًانّ للائمة  الخلفاء رسول الله لابدّ ان یکونو معصومین دلالة من جملة (لاینال عهدی الظالمین) 

سوره التوبه(۹)

هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ (33)

کما هو الواضح الاسلام لیس بکلی فی العالم  لکن فی حین الاتی صارت حین من الاحیان الرجل سیبعث  من ال محمد النبی الرسول اسمه من اسمه و هم من ذریته وهو محمد بن الحسن العسکری وهو المصلح الحقیقی  ومن ثمّ وجوده لابد کامل النسل  بحاجـةالعالم  بخطراتها لاجل اصلاحها وهو النسل محمدی العاصمة من کل ذنوب وخطرات التوحش والحیران وهذا یحتاج الی امامـة شخص  والامامة رسالة حظیرة وکلا هذا یثبت انّ الامامة فی نسل رسول الله صلی الله علیه واله والسلم

(۱) ـ فی السورة المائدة الایة ثانی عشر

 وَ    لَقَدْ   أَخَذَ  اللّهُ مِیثَاقَ  بَنِی إِسْرَآئِیلَ وَ بَعَثْنَا   مِنهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیبًا  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ    

 _(۲)ـ  

_{دلالة بالاشارة هذه الایة  ان ائمة الاطهار اثنا عشر اماما وکوکبا البتة  هذاالمطلب الرویا  لکن الله لیس فی بیانه لغو}

إِذْ قَالَ یُوسُفُ لِأَبِیهِ یَا أَبتِ إِنِّی رَأَیْتُ أَحَدَ عَشَرَ کَوْکَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لِی سَاجِدِینَ ﴿۴﴾

_{(الیوسف)  تشبیهابالمهدی و}       

 _{ـ احدعشرکوکباتشبیها بالائمة(علی ـ حسن ـ حسین ـ علی السجاد ـ محمدالباقر  ـ جعفرالصادق  ـ موسی الکاظم ـ علی الرضا ـ محمد الجواد  ـ علی الهادی ـ حسن العسکری )(س)}

 ^{والشمس :النبی الاعظم(ص) محمد المصطفی(ص)        والقمر :فاطمة الزهراء}

  _{ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ}

_(۳) ـ     

                             _{تکون لفظ  احد  عشر  (دلالة بالاشارة بالائمة غیر المهدی} 

                     _{وانه  شبه بیوسف مع حکومته وتسلطه بالعصر  وملکه)}

                     _{بعد  احد عشر  کلمة ولفظ  الاحد عشر  کلمة ثانی  عشر}  

                   _{فی هنا مطلب عجیب لان ترتیب هذه السورة عددالثانی عشر}         

 إِذْ  قَالَ یُوسُفُ لِأَبِــیـــهِ   یَا  أَبـتِ  إِنِّـی  رَأَیْتُ (أَحَدَ عَشَرَ) کَوْکَبًا  

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَیْتُهُمْ لِی سَاجِدِینَ ﴿۴﴾ 

  _{ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ}   

_(۴) ـ  

_{تکون کلمـة الامام والشیعة کل واحد منهما مع مشتقاتهما فی کتاب الله (قران) اثنی عشر مرة (المنبع کشف الایت القران)}          

 _{ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ}

_{(۵) ـ}      

_{تکون الایة (سلام الیاسین )  اربع عشر حرفا    یاسین =محمد   واله=فاطمة}  

_{والائمة الاثنا عشر وکلهم اربعة عشر معصومین}

_{ترتیبها  37    السوره  الصافات  الآیاتها  182   مکیه}

_{سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ «79»}

_{سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِیمَ «109»}

_{سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ «120»}

 ^{سَــلَـا مٌ    عَلَــى   إِلْ   یَـــا سِــیــنَ «130»}                  

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

یکون الکلمة الباب فی کتاب الله (القران) 12 (اثنا عشر )مرة دلالة للائمة المعصومین  

(حدیث النبوی :انه قال فی شان امیر المومنین علی (ع) : انا مدینة العلم وعلی بابها ) 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 (۳۳ ـ احزاب)

إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا33        

یکون کل کلمات الایة التطهیر(جملات التطهیر فقط)اربعة عشر کلمة    

وهذه اشارة  لاربعة عشر معصوما  لانّ عصمتهم کاملة جدا

۱ - النبی المصطفی محمد ابن عبد الله (ص)

۲- امام علی ابن ابیطالب(ع)

۳- فاطمة بنت محمد (ص)

۴ـ امام حسن (ع)

۵ ـ امام حسین (ع)

۶ ـ امام علی ابن حسین( زین العابدین(ع))

۷ـ امام محمد ابن علی (الباقر(ع))

۸ ـ امام جعفر ابن محمد (الصادق(ع))

۹ـ امام موسی ابن جعفر (الکاظم(ع))

۱۰ـ امام علی ابن موسی(الرضا(ع))

۱۱ـامام محمد ابن علی(الجواد (ع))

۱۲ـ امام علی ابن محمد(الهادی(ع))

۱۳ـ امام حسن ابن علی(العسکری(ع))

۱۴ـ امام (م ح م د) ابن حسن(المهدی المنتظر (عج) 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فی تصریحات العالم الجلیل کشی انّ مقتولین بکربلا سبعین رجلا وان کان قول اقوی والمشهور72 شهیدا مع حضور الامام الحسین (ع)فی کربلا وهذه الایه مع ارقام حروفه اشارة بارقام الشهداء فی کربلا علة بتفسیر هذه الایات الثلاثة عن الامام المعصوم(ع)للامام الحسین (ع):

  ^{( سورة : البینة)}           

^{الکلمة الرضا  اشارة بالامام  الرضا (ع)}  

ثمره ذالک:   کل ایات السورة ثمانیة ایات(۸) و الکلمة الرضا جیئ مرتین فی الایة الثامن و  والامام الرضا (ع) ثامن الائمة  

                                               بسم الله الرحمن الرحیم

^{لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَالْمُشْرِکِینَ مُنفَکِّینَ حَتَّى تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَةُ  1  رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ یَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً 2 فِیهَا کُتُبٌ قَیِّمَةٌ  3  وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَیِّنَةُ  4  وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ حُنَفَاء وَیُقِیمُوا الصَّلَاةَ وَیُؤْتُوا الزَّکَاةَ وَذَلِکَ دِینُ الْقَیِّمَةِ 5  إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ وَالْمُشْرِکِینَ فِی نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أُوْلَئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّةِ  6  إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ 7  جَزَاؤُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا رَّضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِکَ لِمَنْ خَشِیَ رَبَّهُ 8}

_{انه سید من ذریة النبیّ الاعظم ومن اولادالفاطمة(س) ومن سبع الائمة المعصومین(علی-الحسن ـ الحسین ـ علی(سجّاد)ـمحمد(باقر)ـجعفرالصادق ـ موسی الکاظم)علیهم السلام و قائد وانه حساس لامور المذهبی والدینی وحکی من الطلاب والعلماء   مثل شخصیته فی العالم نادر علمًا  ومنطقًا و التقوی وقرائة صلوته جمیلة جداً وانه  کان یحب کل مسلیمن وکل امم وملل ویرید عزتهم واستقلالهم من الاستعماریین مع التوسعةالعلوم والفنون لاالزور وکان یختم القران فی مدة ثلاثة ایاماً وبه یَعلق وقائلٌِِِ انّ القران تماماً صحیح ولایُحرّف}